site.btaЗа 9 май Кремъл може да отчете една категорична победа - тази срещу традиционното православие

Успоредно с продължаващото нашествие в Украйна Кремъл провежда в Русия „специална пропагандна операция“, в която едно от остриетата е църквата. Президентът Владимир Путин направи от православието крайъгълен камък на съвременната руска идентичност и подчини висшия клир, превръщайки го в оръжие в ръцете на държавата. Извличайки от постулатите на православната вяра допълнителни опорни точки за „антинацистката“ си доктрина, Кремъл окончателно изпразни от съдържание смисъла ѝ за миряните и го замени с политически целесъобразен "червен кръст", отбелязват политически анализатори.

Предизвестено, вчера в съвместно изявление на Европейската комисия и френското председателство на Евросъюза беше съобщено, че шестият пакет санкции ще включва най-голямата руска банка и редица руски официални лица, сред които и патриарх Кирил. 

Според руския писател Виктор Ерофеев, цитиран от „Дойче веле“, Руската православна църква „отдавна е поела свой собствен път на религиозния фундаментализъм, който ѝ помага да обслужва авторитарната държава“.

Анализаторът на „Дойче веле“ Константин Егерт направо казва, че на практика обществената роля на РПЦ окончателно се е свела до това, под формата на проповеди да разпространява политинформация за „заговорите на ЦРУ“ и „бандеровците“. Според Егерт войната на Кремъл срещу Украйна е довела до морален крах на РПЦ, защото патриарх Кирил и митрополитите му не осъдиха нахлуването в съседната държава.

Миналата седмица папа Франциск заяви пред италианския в. Кориере дела ера“, че патриарх Кирил „не може да става „олтарен прислужник“ на (руския президент Владимир) Путин“. РПЦ реагира веднага и разпространи цитирано от Ройтерс изявление на Московската патриаршия, че западните медии не отразяват коректно ситуацията в Украйна, уточнявайки, че конфликтът започнал през 2014 г., когато с протести бил свален тогавашният проруски президент.

В изявлението се изтъква също, че в разговора си с папата на 16март патриархът изразил съжаление заради конфликта, защото неговото „паство е от двете страни на конфронтацията, те са предимно православни хора“.

Интересно е, че в текста на патриаршията се казва, че „патриарх Кирил припомни също така, че в края на съветската епоха Русия е получила уверение, че НАТО няма да се придвижи и на педя в източна посока. Това обещание обаче беше нарушено“, изтъква религиозната институция.

Преди месец патриарх Кирил беше цитиран да казва, че неговата църква и миряни отблъскват антихриста. Тогава чуждестранните информационни агенции отбелязаха, че макар да не е споменал изрично Украйна, думите на Кирил са съзвучни с линията на Кремъл за войната. А именно – че действията на Русия са предизвикан отговор на външен агресор.

„Защо външни сили се надигнаха срещу руските земи? Защо се опитват да унищожават, да разделят, да изправят брат срещу брата?“, попита риторично Кирил, цитиран от РИА „Новости“.

Визирайки текст от Новия завет, където засилващият се конфликт между доброто и злото достига кулминация с Второто пришествие, Кирил заяви, че „книгата „Откровение“ говори за сила, която удържа идването в света на антихриста“. „Някои смятаха, че църквата е тази, която го удържа, и това е вярно“, обяви руският патриарх. Той подчерта, че срещу тази сила днес са насочени всички остри стрели на онези, които се опитват да злепоставят църквата, да разделят и да я откъснат от народа“.

Няколко дни по-късно, на 10 април, 75-годишният Кирил призова по време на литургия в Москва руснаците да се сплотят около властта. „Нека Господ ни помогне да се сплотим по време на трудните времена „за нашето отечество, включително около властите“. Кирил каза още, че щом населението се обедини около властта, „ще има истинска солидарност и способност да бъдат отблъснати както външните, така и вътрешните врагове“.

В свой анализ „Защо РПЦ подкрепя войната в Украйна?“, публикуван от в. „Джерузалем пост“, американският специалист по изследване на религиите Скот Кенуърти пише, че повратна точка в сближаването между РПЦ и Кремъл е бил периодът 2011-2012 г., когато в Русия имаше масови протести срещу изборните измами и решението на Путин да се кандидатира за трети мандат. Първоначално Кирил призовава правителството да разговаря с протестиращите, но впоследствие дава пълна подкрепа за Путин и почва да говори за стабилността и благоденствието през първите му два мандата като за „Божие чудо“, за разлика от бурните събития през 90-те години.

От идването си на власт през 2009 г. Кирил проповядва срещу западния либерализъм, консуматорство и индивидуализъм, противопоставяйки ги на руските ценности. Тази идея оспорва тезата, че човешките права са универсални и посочва, че те са продукт на западното общество, особено що се отнася до правата на ЛГБТ общността. Патриарх Кирил помага и за изпълване със съдържание на идеята за т.нар. „руски свят“, отбелязва Кенуърти. Това е идеология на меката сила, която тласка напред руската цивилизация, връзките  рускоговорещите хора по света и по-голямото руско влияние в Украйна и Беларус, обобщава ученият от университета в Маями.

През 2015 г. думите на Кирил на откриване на изложба в присъствието на президента Путин предизвикват сензация, припомня ДВ. Защото никога дотогава патриархът не се е представял като толкова откровен апологет на съветския режим. Без да назовава Ленин и Сталин, предстоятелят на РПЦ заявява, че „Ние не се отъждествяваме с кървавите страници от историята на 20 в. Предаваме тези исторически личности на Божия съд. Никога обаче отрицателното не бива да засенчва всичко положително, което е било сторено. Както и положителното, сторено от тези или онези хора, не бива да изключва критичното отношение към престъпленията, извършени от същите тези хора“.

В същото слово на изложбата „Православна Русия. Моята история. 1914-1945 г.“ Кирил казва също, че успехите на даден държавен ръководител „не бива да бъдат подлагани на съмнение, дори когато този ръководител е известен със злодействата си“.

Застанал до Путин, всъщност патриархът формулира това, което Кремъл иска да види в основата на националната идеология: в политиката няма място за морал и никоя власт в Русия не може да е чак толкова лоша, че да заслужава единствено осъждане, резюмира анализът на ДВ.

Затова не е чудно, че висшият клир не осъди войната срещу братския народ в Украйна. Но вероятно за Московската патриаршия е било изненадващо, че нашествието нанася удар и срещу руската църковна империя. Умереният митрополит Онуфрий – глава на свързаната с Москва Украинска православна църква, веднага сред нахлуването на руската армия също направи сензационно обръщение. Той каза, че войната, разпалена от Путин, е „братоубийствена“ и призова вярващите към „усилени и покаяни молитви за Украйна, за нашата войска и нашия народ“. А след това няколко епархии на УПЦ престанаха да споменават руския патриарх в богослуженията си. Този процес ще се разраства успоредно с развоя на войната и моментът, когато финансовите постъпления от УПЦ в касата на Московската патриаршия ще спрат, вече не изглежда неясно далечен.

Днес патриарх Кирил се изправя пред опасността окончателно „да изгуби“ Украйна, коментира „Дойче веле“ . Успоредно с това обаче московският клир губи и подкрепата на редови руски свещеници. Въведеното заради войната ново законодателство излага на риск свещенослужители, които дори само споменават Десетте божи заповеди.

Веднага след началото на войната 50-годишншият отец Йоан Бурдин публикува писмо на сайта на енорията си в село Карабаново, в района на Кострома. В него той заяви, че „кръвта на украинците не е само по ръцете на руските лидери и на войниците, изпълняващи заповеди. Тя е и по ръцете на онези, които подкрепят тази война или си мълчат“, цитира го Франс прес.

Митрополит Ферапонт, който отговаря за епархията в Кострома, осъди проявата на отец Бурдин и изтъкна, че от общо 160 свещеници в диоцеза, единствено 89-годишншият отец Георгий Еделщайн е подкрепил тази позиция.

Отец Бурдин обаче не се отказва и след като писмото му е свалено от църковния сайт и на 6 март по време на служба пак говори срещу войната. Същия ден е извикан на разпит, а на 10 март му е наложена глоба от 35 000 рубли (440 евро) за уронване на доброто име на армията. На делото срещу него свидетелстват четирима богомолци.

Отец Бурдин казва, че Божата заповед „Не убивай!“ за него винаги е била безусловна, както и останалите. Според него малцина свещеници критикуват ставащото в Украйна, защото се поддават на пропагандата и „нямат необходимата култура“, цитира го АФП. Към това се прибавя страхът от репресии и съдебно преследване.

Съмишленикът на Бурдин отец Еделщайн пък заявява, че „лидерите на нашата църква винаги са били лакеи на комунистическия режим“ и твърди, че възраждането на Московската патриаршия през 1943 г. е било направено от „сатаниста“ Сталин“.

Както казва отец Бурдин, „ако съм в лоното на църквата, но се самоцензурирам като говоря, ако си мълча за това кое е грях и че всяко кръвопролитие е недопустимо, тогава постепенно, без да забележа, ще престана да бъда пастир“.

Закономерно, на 4 май украинската Национална агенция за предотвратяване на корупцията, която изготвя списъците със санкционирани от Киев лица, предложи, изпреварвайки ЕС, да бъдат наложени санкции и на Владимир Гундяев – светското име на патриарх Кирил, информира ТАСС.